La communauté Baka de Miatta

Le village Miatta est situé sur l’axe Djoum-Sangmélima, à une dizaine de kilomètres du centre ville de Djoum. Il compte environ 100 habitants dont la majorité sont des jeunes. Avant leur installation dans ce village Boulou, les Baka de Miatta vivaient à Mabé6, un village situé dans la Réserve du Dja, à une cinquantaine de kilomètres du lieu de leur nouvel établissement. Selon Mme Mengue Claire, épouse du chef Baka de Miatta, c’est à la demande des autorités locales qu’ils sont venus s’établir à cet endroit « que vous appelez la réserve », entre 1940 et 1950. Cette migration s’inscrivait  dans le cadre de la politique nationale de sédentarisation menée par l’État. Ils avaient été invités à Miatta par Ndongo Zanga et Evina Nzanga, le chef Bantou de Miatta et son frère cadet.

L’ancien village des Baka, Mabé, est situé au cœur de la Réserve du Dja. Il y a seulement quelques années que les Baka de Miatta ont été informés que cet endroit, qu’ils ont toujours considéré comme leur village d’origine, faisait désormais partie de la Réserve du Dja. C’est à l’occasion de leurs déplacements habituels dans la forêt
qu’ils se sont rendu compte qu’ils ne jouissaient plus de la même liberté dans leurs activités en cet endroit de la forêt, caractérisé par la richesse de sa faune et de sa flore. Bien que Mabé se trouve à plus de 50 kilomètres de Miatta, quelques Baka de Miatta s’y rendent encore régulièrement. Ces déplacements fréquents en forêt se justifient par le besoin de faire la chasse7 et de rechercher d’autres aliments. La réserve est aussi un point de rencontre pour les Baka de nombreuses localités environnantes : Lomié, Messamena, Bengbis et Somalomo.

Le processus de transfert de cette communauté Baka à son site actuel s’est fait en deux étapes, et a bénéficié de l’aide de la famille du Chef Bantou de Miatta8 : les Baka se sont d’abord installés à Ma’an, où se trouvent les plantations des Bantou du village Miatta. Les Bantous aidaient les Baka dans la réalisation des travaux
agricoles, et les Baka ont passé toute une saison agricole dans ce village avant de se rendre au village Miatta. Cette dynamique migratoire démontre bien le rôle qu’ont joué les Bantous dans la politique de sédentarisation de l’État. Ils ont été des relais d’autant plus efficaces de cette politique qu’ils tiraient un bénéfice économique évident de la présence des Baka autour de leur village – ils bénéficiaient en permanence d’une main-d’œuvre gratuite et
de l’expertise des Baka dans les domaines des plantes médicinales et de la chasse – le tout à un coût relativement bas.

Aujourd’hui, les Baka de Miatta sont une communauté bâtarde sur le plan culturel : la vie des habitants se déroule aussi bien au campement qu’en forêt, où ils continuent à passer plusieurs mois par an9. Ayant cessé d’être véritablement de la forêt, ils ne sont pas non plus complètement « du village ». Les jeunes nés au bord des pistes
sont les plus atteints par cette crise d’identité.

Renforcement de l'éducation et de la communication

Le renforcement de l'éducation et de la communication est un élément clé de la gestion du bien, y compris un renforcement de la sensibilisation des populations locales et du grand public. Le SCD est fortement engagé dans ce travail et l'établissement d'une collaboration avec 19 comités de vigilance villageois est une priorité importante. Les secteurs principaux de ce travail incluent des problèmes prioritaires tels que la lutte anti-braconnage, la collecte des données en forêt , et le code des procédures et législations. Une boite à outils juridique est par ailleurs disponible, et il y a un usage efficace des évaluations d'efficacité de gestion pour guider la future gestion du bien, y compris ses liens avec les régions avoisinantes.
 

Gestion opérationnelle de la reserve

Sur le plan opérationnel, toutes les zones de forte pression sur les ressources naturelles ont été identifiées et une stratégie locale de lutte anti-braconnage a été élaborée. Il y a régulièrement des patrouilles en forêt et sur la route dans et autour de la réserve, et il existe une formalisation d'un cadre de collaboration avec les opérateurs du secteur forestier pour un contrôle continu de leurs concessions.
 

Gestion institutionnelle de la reserve

Sur le plan institutionnel, la Réserve de faune du Dja est gérée par les Services de la conservation du Dja (SCD), avec à leur tête un Conservateur. La gestion de la réserve reçoit des appuis importants de la part des partenaires de la coopération internationale du Cameroun à travers de nombreux projets. Un financement soutenu pour la Réserve de faune de Dja est critique de manière à tendre vers une autonomie financière afin d'assurer du personnel en suffisance et une gestion des ressources adéquates.
 

Ecologie,Protection de l'environnement et Djaforest

A l’heure où l’écologie et la protection de l’environnement sont des faits marquants de notre société moderne, DJAFOREST est un applicatif WEB de travail collaboratif qui vise à montrer les méfaits  de la surconsommation du papier.
En effet, on avait pensé que l’arrivée de l’ordinateur réduirait considérablement la quantité de copies papiers reproduites par document. Et pourtant l'inverse s'est produit,de tonnes de documents sont imprimés chaque jour dans le monde. Quand un arbre est coupé et est non remplacé, l'écosystème est considérablement affecté. Ceci
crée parfois des effets négatifs qui vont jusqu’à affecter la vie de l’habitant des zones de forêt comme les gens de Baka.